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周易与中医关系简述

江采萍 http://www.chemyellowpage.com.cn 2019-04-02 21:54 出处:网络 编辑:


《周易》是中国文化的源头,和中国的思想文化、社会科学、自然科学、哲。学、美术、天文等等。我们中医文化也是易经思想中的一部分?!吨芤住肥怯伞兑拙芳啊兑状纷槌??!兑拙肥怯闪呢?。辞和三百八十四爻辞构。成?!兑?。经》包括《彖?!贰断蟆贰断荡恰贰段难晕摹芬陨衔咭砑由稀端地浴贰缎蜇浴贰对迂浴饭彩殖?。十翼。随着成书的年代,记录着国。家的文化传承。历史的演变,社会的发展,其中包含每一个学科的进步。


唐代医家孙思邈所言“不学易不足以言大医”宋代钱乙。以易学原理命名。如:六味地黄丸来补肾的天一生水,地六成之的河图思维。金元四大家之一的刘完素对战栗症云“动摇,火之象也,阳动阴静,水火。反者寒冷如至子正一阳生,而得其复,至巳则阴绝六阳备是故得其纯“乾”夫一年之气皆随四时五运之气而无相反矣?”以汗、吐、下三法著。称的张子和《儒门事亲》中总结出气血胜衰的变化规律。就与后天八卦与洛书有关,坎一丁三土五中一七葵是灾宫,胜负皆来十一位,谁知脏腑与宫同。


元代滋阴学派的朱太溪所著《相火论》中也引用宋代周。敦颐的认识“太极动而生阳,静而生阴,阳动而变,阴静而合”明代李时珍在后天八卦的理论上著有《奇经八脉考》一书,流传于世颇为妙用。张。景岳在《类经图翼》中首列太极阴阳五行以明医易之理专列《。医易》一卷,谨易理精艺,用资医学变通,从河图,洛书,八卦,六十。四卦之象数图或来论医易学说,医易关系,张景岳总传道“医之为道,身心之易也,医而不易,其何以行之。哉是以易之为书,一言一字皆藏学之指南,一象一爻皆寓尊生之心鉴”


可见古人在用易阐述医理时,远远超出我们现。代人在医学对易经的使用。做到“恬淡虚无,精神内守”心念状态以天体宇宙的运行,来朗读现存的流行病,季节病,并且全方位的指导治疗提高了对疾病的认识。随着社会的演变,气候的变迁,人体的小宇宙随着自然环境的变化,我们中医工作者要找到更加完美的切入点,更和谐医学构成一阴一阳之为道。体现的周易的阴阳对立统一的关系《内径》对于阴阳二气交感运动及其功能也有深刻认识。如《素问,天。元纪大论》“天有阴阳,地有阴阳……故其而环会,静相召动,上、下相临,阴阳相错而变由生也”又《素问,天?;罩即舐邸诽炱陆?,气流于地,地气上升,气腾于开,故高下相召升降相应而变作矣”其中相召相临,相错及相应都是指阴阳之气相互感召交合,由此可见《内经》也认为阴阳二气相互感应交合是万物产生变化的根源。天气,地气的交合,就产生了万物《?;频勰诰范源?。的认识与《易经》相同,“天地者万物上下也,阴阳者血气之男女也,左右者阴阳之道路也”河图的排列体现这种规律,二气交合,一阴一阳之得道,天在一而地在二,天在三则地在四,总是一上一下,排列顺序则必分上下左右。如:天一地六在下,地二天七在下,天三地八左右,地四。天九左右,天五地十在中。最大的数字是十。这是古人计算天形天气的数字,也是后世的十天干,《素问,阴阳应象大论》。曰:“阴阳者数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,以。至无穷”可见《黄帝内经》这部医术,也意识到重视《易经》的观点。


先天八卦是伏羲氏发明,《系辞》说“易有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。此即八卦由。来。即左边阳仪,右边阴仪《说卦》所言“天地定位,山。泽。通气,雷风相薄,水火不向射”将其卦位对应经脉。乾老。阳为督脉,坤老阴为任脉。这样形成左边兑金肺大肠,离火心小肠,右边巽风肝胆,坎卦肾膀胱。震卦心包之,艮补脾胃,这样形成左边阳仪。为手经,右边阴仪为足经。先天八卦为我们针灸取穴六酉巳穴上提出非常宝。贵的诊治原则。


后天八卦为周文王所创,离坎定南北,震兑向东西,故以震离兑坎?;侄髂媳?,代表春温、夏热、秋凉、冬寒。而经万物生长化收藏的八个阶段。如:《易,说卦》曰万物出乎震,震东方也,离也者。明也。万物皆相见,南方之卦也,坤也者,地也。万物皆致养也,兑正秋也,万物所悦也,坎着水也,正北方之卦,万物之所归也,艮东。北之。卦也,万物之所成终而所成治也。数日成言乎艮。


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