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《太上感应篇》白话译文-改过向善的方法

江采萍 http://www.chemyellowpage.com.cn 2019-03-23 17:32 出处:网络 编辑:

江采萍 www.chemyellowpage.com.cn 《太上感应篇》是道教的经典著作之一,旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上。的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。



《太上感。应篇》白话译文


●太上曰:‘祸福无门,惟。人自召?!?/p>

太上老君说:‘人的祸福,本来。就没有一定的门路,全都是自己招。来的。??!’


●善恶之报,如影随形。


善恶的报应,就如同影子跟着身体一样;人到那里,影子也就跟随到那里,永。远都不分离??!


●是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。


因为人的一生,无论是白天夜晚,时时刻刻,上下四旁,都有。主管。人间过恶的神明在鉴察。着;依照各人所犯过恶的轻。重,来夺除人的。寿算。(人活一百。天叫一算,犯轻的就少夺,犯重的就多。夺。)


●算减则贫耗,多逢忧患。


人的寿命,既然已。经因为犯过而被减少,而且还要被惩罚生活贫???,家庭破碎;又经常的遭逢到哀愁灾难??!


●。人皆恶之。


人人都讨厌造作恶事的人??!


●。刑祸随之。


刑罚和。灾祸,也就跟随而来。


●吉庆避之。


吉祥和喜庆,都远远的避他而去。


●恶星灾之。


恶煞凶星,也同时。降下了灾殃给做恶的人。


●算尽则死。


使恶人的寿算减尽之后,恶人也就死了!


●又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。


这是说人的一身,行住坐卧,都有星神在鉴察着。三台星神、北斗星君,常在人的头上盘旋,记录各人所犯。的罪恶,并且依照。他所犯过恶的轻重,来。夺除他的寿命。


●又有三尸。神,在人身中。每。到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。


又有三尸神,住。在人的身体里面,凡是人的心、口、意、语,总是瞒。不过三尸神的;每到了庚申日,也就是。天神决断。人善恶的这一天,三。尸。神就上到天帝的衙门,据实的报告人的罪过。


●月晦之日,灶神亦然。


到了阴历每个月的最后一天,灶神也是一样??!


●凡人有过,大则。夺纪,小则夺算。


凡是人犯了罪过,都难逃神明的鉴察;罪过大的,就。被夺除寿命十二年,过失小的,就被减去寿命一百天,这是决定不会错的。


●其过。大小有数百事,欲求长生者,先须避之。


这些大的小的罪过恶业的事情,有几百种之多,凡是想求长生的人,必须先要避免这些罪过恶业??!


●是道则进,非道则退。


凡是要。做一件事,先要想一想,合不合道理;合道理的,就前进去做;不合道理的,就退避不做。


●不履邪径,不欺暗室。


凡是不正经的地方,例如赌场、妓院、舞厅、鸦片烟馆等,都要视为邪径,决定是退避不去。就是在阴暗的房间,别人所看不见听不到的处所,也就是善恶才分的界限;都能够正心诚意,丝毫都不愿意欺骗人。


●积德累功。


积德就要像积钱一样,渐。渐的积,就渐渐的多了;累功就要像筑墙一样,渐渐。的筑,就渐渐的高。了。


●慈心于物。


凡是积功累德的善人,不但是。亲亲而仁民,尤其。是他的慈心,遍及。到了万物??!


●忠孝。


为人臣子的,必须要尽忠;为人子女的,必须要尽孝。


●友悌。


做。人家哥。哥的,必定要友爱。弟。弟;做人家弟弟的,必。定要尊。敬哥哥。


●正己化人。


先要端正自己,还要去劝化别。人,共同存着善心,共同去。作善。事。


●矜孤恤寡,敬老怀幼。


矜哀怜悯孤儿,要尽力的教养他,成就他终身的事业;抚恤寡妇,要尽力的?;に?,成就她一生的贞节;尊敬老人,使他们得到尊养和安宁;爱护年幼的孩子,使他们。得到抚育和?;?。


●昆虫草木,犹不可伤。


虽然是细小的昆虫,无情的草木,也不可以伤害??!


●宜悯人之凶,乐人之善。


凶狠的。人,常常作。恶而招来灾祸,应该要怜悯他、劝导他、感化他,使他能够改恶向善,转祸为福。善良的人,常常行善而招来福报,应该要为他欢喜赞叹,鼓励他、成就他,使他更能积极的行善,后福无量??!


●济人之急,救人之。危。


遇到他人急切的需。用,例如生病的。时候,急需用医药,死丧则急需要殓葬,饥寒则急需要衣食等等;我们应该要慷慨的解囊,及时的帮助,以应急需;遇到他人发。生灾难,例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等,我们应该要随著自己的力量,去救护、解除他人的危难,使其能够转危为安。


●见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。


看见别人运气好得意时,就如同自。己得意一样,而且还要尽力的去扶持;看见他人运气不好失意时,就如同自己失意一般,应该要多方的救护。


●不彰人短,不炫己长。


不要彰扬。别人的短处,应。该要为他极力的隐瞒;不要炫。耀自己的长处,更要。韬光养晦,涵养自己的德性。


●遏恶扬善。


我们应。该遏阻人去做恶,以免得他渐渐的横行,那么别人就会受到他的毒害;另外应该要赞扬人的善行,使他更能够为善不倦,那么别人也都会受。到他的导引。


●推多取少。


无论是兄弟。分财产,或是朋友通钱财,都应该要推让,把。多的部份,分给兄弟或朋友,自己则拿取。那少。的部份,让。给别人便宜,自己甘愿吃亏。


●受辱不怨。


虽然受到。了别人的。侮辱,也只是责备自己的德行薄、功德浅,不能够感动。他人;因此更应该要积德累功,决不会去怨恨别人。


●。受宠若惊。


凡是在受到升。迁奖赏等荣宠的时候,应该要有不克。负荷,若惊若惧的想法,怕自己的德薄功浅福报不够,不能够长久的保持??!


●施恩不求报,与人不追悔。


布施给他人的恩惠,绝对不求回报;赠送给他人的。财物,也绝对。不后悔。


●所。谓善人。


把前面所说。的众善,都能够奉行的,才叫做善人。


●人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。


善人一。生所行的善事,下顺人心,所以世间的人都恭敬他;上合天理,所以天道的神都保佑他;使富贵长寿康宁的福报,和居官受职的财禄,都跟随着他;使他能够不用去求自。然。就有;许多的邪神厉鬼,都远离他、避开他,不敢侵犯他;而聪明正直的神灵,冥冥之中都在保卫他、帮助他。


●所作必成,神仙可冀。


使善人所作的事业,必定会成功,而且永垂。不朽;并且还可以冀望成神仙,名登天府。呢!


●欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙。者,当立三百善。


想求天仙的人,应当要积一千三百件的善事,日行一善,只要四年就能成功;想求地。仙的人,应当要积三百件的善事,日行一善,只要一年就能成功。


●茍或非义而动,背理而行。


倘若有人违反道义而动了恶念;违背天理而做了恶事。


●以恶为能。


反而以作恶,认为是能干。


●忍作残害。


忍心去作伤人害物的事情。


●阴贼良善。


对于忠厚善良的好人,应。该要。爱护他、推荐他、赞扬他,却反而阴谋的加以贼害。


●暗侮君亲。


对于君王、国家元首、和父母亲,应。该要忠诚、要孝顺、要尊敬;却反而暗中的欺瞒君亲,去做不忠不孝的事情。


●慢其先生。


对于传道授业解惑的先生,应该要恭敬的受教,却反而轻慢,真是大大的有失弟子事奉老师的。道理??!


●叛其所事。


对于。所应服。事的长官或主人,不能够效忠,就是背叛??!


●诳诸无识。


对于许多没有知识不明事理的人,反。而说些假话来诳骗他们,使他们。误信为真而害事。


●谤诸同学。


对于许多同学朋友,反而妄加的毁谤,破坏他们的名誉。


●虚诬诈伪。


用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段,来指责攻击他人的。隐私和过失。


●攻讦宗亲。


指斥宗族和亲戚的隐私或过失,而加以攻击。


●刚强不仁。


气质刚强性情火爆的人,他的待人接物,就不能够仁慈温和厚道??!


●狠戾自用。


性情凶狠暴戾,而且又喜欢刚愎自用,自。以为是。


●是非不当。


对于恶人。做坏事,反而说他是对的;对于善人做好事,反而。说他不对,这样的认。定是非,就显得太不允当了??!


●向背乖宜。


对于。恶人,应该要。远避,反而要心向他;对于善人,应该要亲近,反而要违背他;这样的向背,实在是很不适宜??!


●虐下取功。


有的做官的,竟然胆敢施行暴政,虐待百姓,以贪取功劳奖赏。


●谄上希旨。


奉承在上位的长官,以迎合他的意旨。


●受恩不感。


受到人家的恩惠,不但不思感。恩图报,竟然还忘恩负义。


●念怨。不休。


对有仇怨的人,不思以德报怨,却要怀恨。报复;而且还念念不忘,不肯。罢休呢!


●轻蔑天民。


恶人做了官,不但不会爱国爱民;而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。


●扰乱国政。


恶人做了官,不但不能爱国爱民,却扰乱了国家的政务,破坏了社会的秩序!


●赏及非义。


不能够赏善罚恶,以彰显劝善惩恶的功能,竟然却奖赏到不义的恶人。


●刑及无辜。


刑罚到无辜的好人,使他们含冤受屈。


●杀人取财。


故意把人。杀害,以夺取他的钱财。


●倾人取位。


陷害别人,以夺取他人的官位。


●诛降戮服。


贼寇。若是已经投诚降服,反而把他们杀死,最是大大的。违逆。天理。


●贬。正排贤。


贬谪正直的官吏,到边远的地方;排挤贤良的同僚,使他失去官位。


●凌孤逼寡。


欺凌孤。儿,逼迫寡妇。


●弃法受赂。


做官的竟然敢抛弃法律,接受人家的贿赂。


●以直为曲,以曲为直。


把理直的变成理曲,把理曲的反认为是理。直。


●入轻为重。


把应该判轻刑的,却把他判了重刑。


●。见杀加怒。


看见有人被判。死刑执行死刑的时候,不替。他哀怜,反而加以嗔怒,这种人实在是太残忍了!


●知过不。改。


明明知道自己的过失,却是不肯悔改。


●见善不为。


明明看见善事就在眼前,却是不肯勇敢的去做。


●自罪引他。


自。己犯了罪,不肯承认;反而牵引他人,希望脱卸自己犯罪的责任。


●。壅塞方术。


故意阻挠医卜星相或是一技一艺等。类的方术,使他们不能够用所学的方术,来养家活口济助世人。


●讪谤圣贤。


对于古圣先贤,不能够恭敬的崇奉,竟然敢任意的?;侔?。


●侵凌道德。


遇。到有道有德的人,不尊敬他、不亲近他,反。而侵犯他、欺凌他。


●射飞逐走。


射杀飞禽,逐捕走兽。


●发蛰惊栖。


发掘蛰伏在土里的虫,惊扰栖息在树上的鸟。


●填穴覆巢。


填塞虫蚁居住的洞穴,翻倒禽鸟栖息的鸟巢。


●伤胎破卵。


伤害了动物的胞胎,破坏了它们的蛋,都是杀生的行为。


●愿人。有失。


常常愿人失败而幸灾乐祸。


●毁人成功。


毁?;当鹑顺晒?,使他功败垂成。


●危人自安。


使人承当危险,只求自己安稳。


●减人自益。


克减别人的利益,只图自己的利益。


●以恶易好。


货物交易的时候,竟然把坏的东西,暗中换了好的。东西。


●以私废公。


以自己的私心而废弃了公理。


●窃人之能。


窃取他人的技能,据为己有。


●蔽人之善。


隐。蔽他人的。善行,不使别人知道。


●形人之。丑。


形容他人的丑事,并且?;构?。为宣扬。


●讦人之私。


揭发他人的隐。私,而且还到处的传播。


●耗人货。财。


消耗别人的货财,从。中谋取利益。


●离人骨肉。


使别人的骨肉至亲分离或是不和。


●侵人所爱。


侵夺别人。所喜欢的东西。


●助人为非。


帮助。他人为非作歹,共同去做坏事。


●逞志作威。


任意的自作威势欺。凌别人。


●辱人求胜。


侮辱他人,以求得自己的胜利。


●败人苗稼。


毁坏别人所种植的秧苗稻谷。


●破人婚姻。


破坏别人的婚姻。


●苟富而骄。


苟且致富,侥幸的得到财富,就骄傲自大。


●苟免无耻。


不当免而求幸免,毫无羞耻之。心。


●认恩推过。


把别人的恩,冒认为是自己。所施。的恩,企图讨好;把自己的过,反而推在别人的身上,企图。卸责。


●嫁祸卖恶。


把自己的灾祸,转嫁给别。人;把自己的罪恶,推卸给别人。


●沽买虚誉。


沽买虚假的名誉,使得别人赞扬自己。


●包贮险心。


表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子,但是骨子里,却包藏著阴险害人的心。


●挫人所长。


挫折别人的长处,使他不能发挥所长。


●护己所短。


掩护自己的短处,不知道要悔改。


●乘威迫胁。


利用威势,逼。迫胁制。


●纵暴杀伤。


放纵暴行,杀伤人命。


●无故剪裁。


无缘无故的剪裁布帛,或是绸缎。


●非礼烹宰。


违背了礼法而烹宰牲畜。


●散弃五谷。


任意的浪费散弃五谷粮食。


●。劳扰众生。


劳扰百姓,将。百姓视同牛马。一般的。驱使而不珍惜。


●破人之家,取其财宝。


破坏有钱人的家,以夺取他的。财宝。


●决水放火,以害民居。


决水冲毁,或是放火焚烧,以毁害人民居住的房屋。


●紊乱规模,以败人功。


紊乱他人策划的规模,以破坏他。人事业的成功。


●损人器物,以穷人。用。


故意把别人所使用的工具器物损坏,使别人要用的时候,无法使用。


●见他荣贵,愿他流贬。


小人看到别人。荣华富贵,就愿意他被流放,或是被贬官谪放到。边远的地方充军。


●见他富有,愿他破散。


看见别人家里多钱富有,就愿意他人破家散财。穷哈哈。


●见她色美,起心私之。


看见。别人。的妻子。女儿美丽动人,就立刻起了。yin欲的心,想要与她私通。


●负他货财,愿他身。死。


负欠他人的货物钱财,不想偿还;反而愿他死掉,就可以不用还了。


●干求不遂,便生咒恨。


凡是向别人恳求拜托的事情,若是不能够遂心如意,就发生了咒骂怨。恨。


●见他。失便,便说他过。


看见他人有失便不得意的事情,便说这是他平日的过恶,所召来的恶报。


●见他体相不具而笑之。


见到他人四体残缺,或是形象丑陋,不哀怜矜愍?;?,反而加以讥笑。


●见他才能可称。而抑之。


见到他人的才能,可以称赞宣扬,不但不称赞不宣扬,反而却阻止压抑他。


●埋蛊厌人。


刻了木头。人像,在上面书写符咒,然。后埋在地下,用来魇魅害人。


●用。药杀树。


就是用毒药来杀死树木。


●恚怒师傅。


因为师傅的教训责备,而对师傅产生了恚恨愤怒。


●抵触父兄。


冲撞触犯了父亲兄长。


●强取强求,好。侵好夺。


用。强迫的方式取得财物,或用强求的方法要别人供给;或是喜欢用侵占的方式,或是喜欢用抢夺的方法。


●掳。掠致富。


用强力抢夺别人的财。物以。致富。


●巧诈求迁。


用奸巧诈伪的手段,来求取自己的升迁。


●赏罚。不平。


赏罚若是失于轻,或是失于重,就是不公平了。


●逸乐过节。


安逸快。乐,应该要有节制,不可以。过度。


●苛虐其下。


苛薄虐待自己的部属或奴婢。


●恐吓于他。


恐吓他人,使他人心生害怕。


●怨天尤人。


不能够安分守己,反而怪天怪地恨别人。


●呵风骂雨。


因为风。雨的失时不调,而去呵斥风咒骂。雨。


●斗。合争讼。


唆使他人斗争,撮合别人诉讼。


●妄逐朋党。


不问是非可否,就随便的。追逐,分朋立党,或是附社结义。


●用妻妾语,违父母训。


听信。妻妾的话语,而违背父母的训示。


●得。新忘故。


得到了新的,就忘记了旧的。


●口是心非。


就是心口不一。


●贪冒于财,欺罔其上。


因为贪图利益而冒领钱财,竟然敢欺瞒了君王长官。


●造作恶语,谗毁平人。


编造了坏?;?,捏作了恶事,任意的谗毁好人。


●毁人称直。


毁谤好人,却称自。己为正直。


●骂神称正。


辱骂神明,却称自己有正气。


●弃。顺效逆。


放弃应该遵行的六顺,而去学习六逆。


●背亲向疏。


背离了自己的家亲骨。肉,而厚待或心。向着异姓的亲戚朋友。


●指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。


为了要表白自己没过失,竟敢把卑鄙的心怀,指天地做见证;为了要坚固期。约,竟敢把猥亵的事情,请神明来。鉴察。


●施与后悔。


施与之后,感觉后悔。


●假借不还。


借人家的钱财物品,据为己有而不肯还。


●分外营求。


不依本分,分外的去钻营求取。


●力上施设。


极尽自己力量之所能,而尽。意的施威设法。


●yin欲过度。


夫妇间的**频繁,超过了正常的限。制。


●心毒貌慈。


心意恶毒却又面貌慈祥。


●秽食餧人。


用污秽的食物卖人或给人吃。


●左道惑众。


用旁门。左道来蛊惑众人。


●短尺狭度,轻秤小升。


私自非法使。用短尺狭度,轻秤小升,来贪利占便宜。


●以伪杂真。


把假的货物,杂在真的里面。


●采取奸利。


采取奸诈的暴利。


●压良为。贱。


用势力压迫良家子女,使他们成为卑。贱的婢妾奴仆。


●谩。蓦愚人。


使用诡计来欺骗愚人上当。


●贪婪无厌。


贪得无厌而不知足。


●咒诅求直。


在神明前告状、发誓或。诅咒,求神马上证明他的道理是对的。


●嗜酒悖乱。


嗜好饮酒而常醉,违背情理而乱性。


●骨肉忿争。


父子兄弟骨肉至亲,在。忿怒的争吵。


●男不忠良。


男的不忠厚善良。


●女不柔顺。


女的不温柔和顺。


●不和其室。


丈夫。与妻子不和。


●不敬其夫。


妻子不尊敬。丈夫。


●每好矜夸。


每每喜欢骄傲自夸。


●常行妒忌。


经常争宠妒忌。


●无行于妻子。


丈夫对待妻。子不义不慈。


●失礼于舅姑。


媳妇对待公婆,不。孝顺不恭敬。


●轻慢先灵。


轻视怠。慢祖。先之灵。


●违逆上命。


违背了上面的命令。


●作为无益。


所作所为对。自己毫。无益处。


●怀挟外心。


暗中怀藏着。外心。


●自咒咒他。


自己诅咒自己,而又诅咒他人。


●偏憎偏爱。


所憎所爱,有了偏差。


●越井越灶。


跨越了井灶。


●跳食跳人。


跳过食物和跳过人的身体。


●损子堕胎。


损害已经生下来的小孩,堕掉仍在胎中的胎儿。


●行多隐僻。


行为多是不光明不正大。


●晦腊歌。舞。


在晦腊之日,唱歌跳舞演戏。


●。朔旦号怒。


在每月。初一和每天清晨的时候,大声的呼号,忿怒的叫骂。


●对。北涕唾及溺。


对着北方擤鼻。涕、吐痰、吐口水、小便。


●对灶吟咏及哭。


对着灶歌唱。和哭泣。


●又以灶火烧香。


又用灶火来点香。


●秽柴作食。


用污秽的木柴来。煮饭烧菜。


●夜起裸露。


夜间起来的时候,裸。露着身。体。


●八节行刑。


在八节(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日)的日子里,执行死刑徒刑,或是对犯人用刑拷打。


●唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月。


向流星吐口水,用手指虹霓,常常用手指。着太阳、月亮、星星,用眼睛久视著太阳。和月。亮。


●春月燎猎。


春天的时候,焚烧山林而打猎。


●对北恶。骂。


对着北。方恶骂。


●无故杀龟打蛇。


无。缘无故的杀乌龟打死蛇。


●如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。


如前面所说种种的罪过,司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重,而夺除他的寿命;罪重的夺除寿命十二年,罪轻的夺除寿命一百天,一个人寿算若是夺除尽了,那么他的死期也就到了;而且死有余辜的话,就要殃及子孙了??!


●又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧;若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当。妄取。之值。


还有许多。利用自己的威势而横取他人钱财的,也多是为了自己的妻子和家人在计算;然而司命之神,也正在计算他的。妻子和家人,以报应他的贪恶,使得罪报能够相当,若是渐渐到了恶贯满。盈寿命尽了的时候,自身也就不免死丧;若是幸而。罪恶稍轻,尚不至于死丧,就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生,以当原来妄取他人钱财的总数。


●又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。


又有冤枉而。杀人的,就象换刀相杀。一样??!


●取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不。暂饱,死亦及之。


凡是贪取不义。之财。的人,就象是去吃那屋。漏水浸到的肉,去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样;这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒,不但不能够获得暂时的醉饱,而且死期也马上就到了??!


●夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起。于恶,恶虽未为,而凶神已随之。


这。个心起了善念,善虽然还没有去做,就已经感动了吉神,跟。随着护卫,希望。他善行圆满而多方的赐福;或是心中起了恶念,恶。虽然还没有去做,就已经感动了凶神,跟随着监察,等待他恶贯满。盈而多方的降祸。


●其有曾行恶事,后自悔改,诸恶莫。作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。


若是有人曾经做过。恶事,后来自己忏悔改过,并且必须要断除一切的恶事,奉行一切的善事,这样行之久久,必定就能够获得吉祥喜庆,也就是所谓的转?;鑫0?!


●故。吉人,语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人,语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之?;?,胡不勉而行之!


所以勉。励力行众善的吉人,因为他的语言善,视善,行为善,在一天之中,就有了三件的善行;等到三年满了,他的。善行也就圆满了;上天必定会赐福给他,增长他的寿命;而常做诸恶的凶人,因为。他的语言恶、视恶,行为恶;在一天之中,就做了三件的恶

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