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  • 《道德经》原理

    《道德。经》原理一、道。法自然出自《道德经》:人法地,地法天,天法道,道法自然。也就是说:人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则。这是人、天、地、道、自然合一的观点,是中国最早的系统论。其是指管理、理过程中全方位、全过。程的思考方式,不仅考虑内部,还要考虑与之相关的条。件、环境和文化。无论是一个国家, [详细]

    2019-02-04 11:03 分类:道德经 道德经奥秘
  • 道家养生学之精气神的概念与内容

    道家养生学之精气神的。概念与内容精气学说是养生学的重要理论基础。养生学认为,精、气、神是人体之三宝,生命之根本。古人认为精是神的物质基础,精袞则神疲;神是精的主宰,能摄精同精,神守则精固,神荡则精泄。气能生神养神,气旺精足则神明;神驭气统精,神明则气调精间。精。足气充,气足精旺。善养生者,必保其精,因精充则气盛,气盛则 [详细]

    2019-01-10 10:05 分类:道家全解 道家养生
  • 道德经 第八章 译文

    道德经第八章译文?[原文]?上善若水①。水善利万物。而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善时⑦。夫唯不争,故无尤⑧。?[译文]?最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人。都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,? [详细]

    2019-01-09 11:09 分类:道德经 道德经译文
  • 北宋舞台上演的道教“高潮”

    北宋舞台上演的道教“高潮”北宋是继唐代之后,道教史上的又一个兴盛时期,它沿袭了唐代儒、道、释兼容和对道教崇奉扶持的政策,从而,形成了真宗朝和徽宗朝的两个高潮期。不过,随着道教“高潮期”的上涨也促成了真宗和徽宗“崇道闹剧”的上演。另外,在道教“高潮”的历史演变中,内丹学也被提上了历史的舞台。其间,高道陈抟和“紫阳真人”张 [详细]

    2018-12-08 07:06 分类:道教常识
  • 承载千年道教之精华:无所不包的道经典籍

    。绵延中国千年历史的道教,在长期的发展。过程中,积累了卷帙浩繁的经籍书文。其内容可谓包罗万象,不仅记录了道教的教。理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪,还保留了。中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等各种学科的珍贵资料,堪称我国传统文化的一个宝库。寥若晨星的道经在中国,绵延千年历史之久的道教,在其发展过 [详细]

    2018-11-07 09:59 分类:道教经典
  • 道教——源于《易经》理论而生的本土宗教

    道教——源于《易经》理论而生的本土宗教老子被追为道教的圣祖,但实际上,道教。作为一种宗教,区别于哲学,真正传承于《周易》的阴阳学说。?第一,道教教义源于周易阴阳学说。?一般认。为,《。太平经》、《周易。参同契》、<老子想而注》三。书,为道教活动和道教实体出现的标志。?战国末期。的方士邹衍将阴阳学说和五行学说结合起来,? [详细]

    2018-10-16 02:32 分类:道教符咒
  • 道家思想:柔弱不争的生存之道

    道家思想:柔弱不争的生存之道道家思想中的柔弱不争为道教。修养自我,处世生活的教义。道教始祖老子从对自然界的观察思考及分析中,深刻阐述了此“柔之胜刚,弱之胜强”和“人之生也柔弱,其死也坚强”的道理。因而,“道”以柔弱为用,道教徒信道学道,以柔。弱的教义思想规范和修持自。己,是非常必要的。柔弱不争的教义源自于老子的《道德经 [详细]

    2018-10-02 07:54 分类:道家全解 道家思想
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